Kürtlerin bağımsız ve özgür olma tutkusunun gelişip yerleşmesinde Kürt kadınının önemli bir katkısı olmuştur. Kürtlerin tüm tarihi boyunca özgürlüğün sembolu olan Kürt kadınına, Kürt toplumu büyük değer vermiştir. Bu konuda Kürt toplumunun Kürt kadınına verdiği değerin bir benzerini başka bir toplumda bulmak mümkün değildir. Kürt kadınının Kürtlerin özgürlük sembolu olduğuna dair pek çok kanıt bulunmaktadır. Bunlardan en çarpıcı olanı da 'Kofi'dir. Kofi hem Kürt toplumunun tarihinde kadının yerine ışık tutması, hemde kadının rolüne ışık tutması açısından oldukça önemli bir örnektir. 'Kofi'de, Kürt toplumunun genel özelliklerinin yanı sıra yaşam biçimini sosyal- kültürel değerlerini de görebilmekteyiz.

Kürt kadınının kafasına giydiği kofi, uzunluğu ve üzerindeki motiflerle taç görünümlü bir giysi olarak Kürt kadınının Kürt toplumu içindeki yerini çarpıcı bir şekilde anlatır. Kürt kadınının asaletine asalet katan kofi, Kürt toplumunun anaerkil izlerini taşıyan sembollerin en çarpıcı örneğidir. Uzun bir dönem anaerkil bir dönemi yaşayan Kürtlerin kadına verdiği değer ve biçtiği rolü anlamak için kofi'nin anlam ve özelliğini anlamak önemlidir. Kürt toplumun anaerkil özelliklerine kofi kadar kanıt olabilecek başka bir örnek yok gibidir.

Neolitik dönemin başlatıcısı toprakların halkı Kürtler Neoltik dönemde anaerkil bir dönemi yaşamıştır. Bu dönemde Kürt toplumunun şekillenmesinde Kürt kadınları birincil rolü oynamıştır. Neolotik toplumda anaerkil dönemi yaşayan Kürt toplumunda kofi, bu dönemde ortaya çıkmıştır. Neolitik dönemde tarımla uğraşan Kürtler toprağın bereketini kadının bereketiyle özdeşleştirmişlerdir. Toprakla içli dışlı olan Kürt toplumunda kadınların berektine binaen kadınların kofisine buğday taneleri ve başaklar takılmıştır. Kofi üzerinde buğday taneleri ve çeşitli tarımsal şekillerde motifler işlenmiştir. Kadın bu dönemde toplumun birincil öğesidir. Tüm yaşam kadının belirleyiciliği etrafında şekillenmiştir. Kofideki motifler ve kofinin neolitik dönemde ortaya çıkması böylelikle hem Kürtlerin yaşam biçimleri hakkında bilgiler vermektedir, hemde kadının toplumdaki yeri hakkında bilgiler sunmaktadır. Bu dönemde de Kürt kadınları hem özgürlüğün hem de toplumun sembolü olmuşlardır.

Kürt kadınının Kürt toplumu içindeki yeri hakkında çok şey yazılıp çızılıyor. Yazılıp çizilenler daha çok töre cinayetler, namus cinayetler, başlık parası gibi yönleriyle ele alınıyor. Özellikle Kürt toplumun ataerkil vurgusu yapılıyor. Kürt kadınının Kürt toplumunda yeri olmadıgına ve değer görmediğine yönelik cahil ve bilinci olarak belirli kesimler bazı tezler ileri sürmektedirler. Her toplumda olduğu gibi Kürt toplumunda da kadın sorunu vardır. Kürt kadınının özgürlük sorunu dünya kadınlarının özgürlük sorunuyla ortaktır. Günümüzde Kürt kadınının özgür olduğu söylenemez ancak diğer toplumlardan daha aşağıda bir özgürlük sorunu olduğu da ileri sürülemez. Nitekim Kürt mücadelesinde kadın sorunu ve kadının özgürleşmesi mücadelesi salt Kürt kadını için değil tüm dünya kadınları ve insanlık sorunu olarak yürütülmektedir.